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720 真心话(1 / 2)

亚洲阵营内部派系众多。

所以盛怡苒并非唯一和路颛接触的代表。在外派盛怡苒前来协商的同时另一个人也派遣了过来。

而会见的地点是在蜀省的西北。

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在地图上,蜀地(该位面包括四川重庆)整个成渝平原只占据中央一小部分,而周围大部分是连绵不绝的群山,这就是四川盆地。中国其他地带的人对蜀地的第一印象是天府之国,但是并不知道,天府之地只占一小部分。

成渝平原上自然是富庶的,这无话可说,但是在周围的的山地地区,是难以发展的。在孟位时间线上,二十一世纪的时候这周围的山地还是存在着大量贫困县的。 当然在这个时间线,蜀地周围的山地,不能用贫困来描述,而是原始自然风光。嗯这里没有路。

壁挂公路,山民大奇迹,不,不,这个时代不存在的。平原上的老爷们,才不会管山里刁民的生活呢。这个时代要坚持在山里的自然村中隐居,别说电视机和信号了,就连铁锅都运不进来,山里的人,可没有能力购买直升机。

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不周山计划所涉及到战略规划区域。最苦难的要点,就是在蜀地和青藏高原交接,也就是横断山的北部,打通运输线的工作。为了这个工作卢安的六千三道:“小民专注自己视野内的柴米烟油酱醋茶,至于自己视野外的龌龊,视野外腐臭与自己何干?反正看不到。”(卢安说的就是这个世界上,自己二十多岁时的心态)

潘阳看着卢安,此时他脸上僵硬,潘阳明白,卢安所说的小民就是他自己的思维。而潘阳也无法反驳,因为他思维洞察能力,明白卢安所谓的小民心态就是卢安曾经的的心态。天见可怜,世界最强的能力者就是这种心态混迹于社会。

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卢安继续说道:“每个人都有维护道德冲动的,每个人都有违反道德的欲望。如果以“完全按照道德标杆行事”的人能否出现。来判断某道德是否合理。那么是否是剥夺了这个社会向往道德力量,发言的资格呢?”

卢安打开了面前的地图,指了指漫长的铁路线说道:“我和我的同事,怀揣着奉献的精神的,完成了建设工作的。——但是在工作中,我们收了报酬,收了荣誉。按照你所说的道德理论,我们不是完全的道德标杆。真正的道德标杆,应该是无私奉献。不要钱。不要荣誉。默默无闻,奉献。

我们没做到道德标杆的标准,所以无法谴责,那些在相同工作上,比我们更无道德的人态度和行为。

当我们这样靠拢道德标杆的人不存在了。那么就可以继续进一步来证实,道德标杆连靠拢都没有的。道德标杆是反人性的。是不切实际的,对吧。”

卢安此问,潘阳无法回答。虽然潘阳是心灵能力者,但是比不上卢安多分体以各种角度对社会的理解。——道德崩坏是一步一步的开始的。

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卢安笑了笑的说道: “世界上不存在绝对正确的完人,只存在对错,只存在前进和后退。后退是所有人在后退,而前进也是所有人的责任。

广南事件只是调查了四十万人,上层,却用人性一说,来脱罪。地方上两千万人被地方乡绅,被一个个地方强势的家族,压榨了最基础的生存条件。却也被人性一说,来否定指责的资格。人性这玩意,在有话语权的人嘴里,是可以双标的,你觉得呢?”

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潘阳沉默了好一会,然后抬头说道:“回归话题。历史上想要创造乌托邦的人的最终都创造出了地狱。你如何保障自己不会做错”(这是圣人总理对苏俄共产主义,集体征收制度造成大饥荒时的评价。)

卢安深呼吸说道:“我会让公理和正义的行为,在社会上变成有利可图的行为的。变成适合生存的行为的。未来不可能是现在我们所幻想的乌托邦,未来我们每个人的责任或许会更大,就像背包袱一样。但是社会制度会越来越公平。”

卢安扭头对潘阳问道:“为什么总要给未来道德里一个标杆,未来的社会也立一个乌托邦的标准呢?——达不到这个标准,就被谩骂,明明什么都没做的人却,平白无故的给每个希翼向前的人增添包袱!

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